მლადიჩის გარდაცვალება, ბოსნია და სერბიის დაუსრულებელი ანგარიშსწორება

როდესაც მლადიჩი, ბოსნიელი სერბთა არმიის ყოფილი მეთაური, გარდაიცვალა 2026 წლის 27 აგვისტოს ჰააგის საპატიმრო საავადმყოფოში, მისი მსჯავრი გენოციდისთვის, კაცობრიობის წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაულებისთვის და ომის დანაშაულებისთვის — მათ შორის 1995 წლის სრებრენიცის ხოცვისა და სარაევოს ალყისთვის — საბოლოო იყო თითქმის ათი წლის განმავლობაში.

ამ ვიდეოს სანახავად გთხოვთ ჩართოთ JavaScript და განიხილოთ ვებ ბრაუზერის განახლება, რომელიც მხარს უჭერს HTML5 ვიდეოს

რაც არასოდეს მოგვარდა, თუმცა — და რაც, როგორც ჩანს, არასოდეს ყოფილა სერიოზულად ცდადაც კი — არის კითხვა, თუ როგორ ცხოვრობს საზოგადოება ადამიანთან, რომელიც საერთაშორისო სასამართლოს თვალში დარჩა მსჯავრდებულ დამნაშავედ, მაგრამ ზოგისთვის გმირად და სერბი ხალხის სიმბოლოდ აღიქმება.

ამ მიზეზით, მლადიჩის გარდაცვალების შემდეგ მოჰყვა რეაქციები არავის გასაკვირი არ ყოფილა.

სერბეთში და სერბთა დომინირებულ რესპუბლიკა სრპსკაში, ბოსნია-ჰერცეგოვინის შიგნით 1995 წლის დეიტონის სამშვიდობო შეთანხმებით შექმნილ ორი ნახევრად ავტონომიური ერთეულიდან ერთ-ერთში, მლადიჩის გარდაცვალება გლოვდებოდა როგორც ეროვნული გმირის დაკარგვა და არა დანაშაულების ეპოქის დასასრული — ნარატივი, რომელიც პირდაპირ ეწინააღმდეგება საერთაშორისო სასამართლოების მიერ დადგენილ ფაქტებს.

რესპუბლიკა სრპსკის უფროსი თანამდებობის პირები, რომელიც მოიცავს ყოფილი იუგოსლავიის რესპუბლიკა ბოსნია-ჰერცეგოვინის ტერიტორიის დაახლოებით 49%-ს, მოუწოდებდნენ მოქალაქეებს მოეწყოთ შეკრებები მოედნებზე და ანთებულიყო სანთლები „გენერალის სულის გადარჩენისთვის“.

მილორად დოდიკმა, რომელიც კვლავ რჩება ყველაზე ძლიერ პოლიტიკურ ფიგურად რესპუბლიკა სრპსკაში მიუხედავად იმისა, რომ გასულ წელს გადადგა მისი პრეზიდენტის თანამდებობიდან ბოსნიის საკონსტიტუციო სასამართლოს მიერ დაწესებული ექვსწლიანი საჯარო თანამდებობის აკრძალვის შემდეგ, მლადიჩის გარდაცვალებას „მკვლელობა“ უწოდა და მიანიშნა, რომ ეს „ორგანიზებული მიდგომა იყო, რომელიც ფატალურ შედეგამდე უნდა მიეყვანა“.

ბანია ლუკაში, რესპუბლიკა სრპსკის დე ფაქტო დედაქალაქში, მერმა დრაშკო სტანივუკოვიჩმა მლადიჩის ოჯახს თანაგრძნობა გამოუცხადა და დაადასტურა, რომ მლადიჩი არ აღიქმება როგორც გენოციდისთვის მსჯავრდებული ადამიანი, არამედ როგორც „დროისა და ბრძოლის“ სიმბოლო.

სერბეთის დედაქალაქ ბელგრადში ამ პოზიციამ ინსტიტუციური მხარდაჭერა მიიღო.

სერბეთის იუსტიციის მინისტრმა გამოაცხადა დაკრძალვა უმაღლესი სახელმწიფო და სამხედრო პატივით.

პრეზიდენტმა ალექსანდარ ვუჩიჩმა ჰააგის ტრიბუნალს „არაცივილიზებული ქცევა“ დაადანაშაულა იმის გამო, რომ მლადიჩს არ მისცა საშუალება ბოლო დღეები საპატიმრო საკანს გარეთ გაეტარებინა.

ყოფილმა შინაგან საქმეთა მინისტრმა ალექსანდარ ვულინმა მლადიჩზე ისე ისაუბრა, როგორც სხვა სერბ ეროვნულ გმირებზე, მოუწოდა ნარატივს, რომელიც აკავშირებს პირველ მსოფლიო ომს 1990-იან წლებთან და თქვა: „გავრილო პრინციპიდან რატკო მლადიჩამდე, საუკეთესო სერბები მოკლულები არიან შებოჭილები“.

ბოსნია-ჰერცეგოვინის ფედერაციაში, ბოსნიის მეორე მთავარ ერთეულში, სადაც ბოსნიელები და ხორვატები ქმნიან უმრავლესობას, მლადიჩის გარდაცვალების ამბავს ერთხმად დაგმეს გარდაცვლილი, იმის გათვალისწინებით, რომ მლადიჩი საბოლოოდ მსჯავრდებული იყო გენოციდისთვის სრებრენიცაში, აღმოსავლეთ ბოსნიის ქალაქში, სადაც 1995 წლის ივლისში დაახლოებით 8000 კაცი და ბიჭი მოკლეს.

ბოსნიის საგარეო საქმეთა მინისტრმა ელმედინ კონაკოვიჩმა ოფიციალური სერბული რეაქცია სერბეთის შეგნებულ არჩევანად წარმოაჩინა. „არავინ აიძულებს სერბეთს მლადიჩი გმირად მიიჩნიოს, არც მისი დანაშაულები მიაწეროს მას. სერბეთი თავად ირჩევს ამას“, — თქვა მან.

მსხვერპლთა და გადარჩენილთა წარმომადგენლებმა აღნიშნეს, რომ ნებისმიერი საჯარო განდიდება პირდაპირი შეურაცხყოფაა დაღუპულთა ოჯახებისთვის.

ევროკომისიამ, პასუხად კითხვებზე გამოცხადებული სახელმწიფო დაკრძალვის შესახებ, განაცხადა, რომ „მსჯავრდებული ომის დამნაშავეების განდიდება ეწინააღმდეგება ყველაზე ძირითად ევროპულ ღირებულებებს“ და რომ ასეთ პრაქტიკას ადგილი არ აქვს არც წევრ სახელმწიფოებში და არც კანდიდატ ქვეყნებში.

სერბეთის ევროპული მოძრაობა გააფრთხილა, რომ სახელმწიფო დაკრძალვა „ინსტიტუციურ განდიდებას“ და „სერბეთის წინააღმდეგ სერიოზულ მორალურ, სამართლებრივ და პოლიტიკურ თავდასხმას“ გულისხმობდა. მან სერბეთის მთავრობას მოუწოდა, უარი ეთქვა გეგმაზე.

მაგრამ როგორ არის შესაძლებელი, რომ ადამიანი, რომელიც საბოლოოდ მსჯავრდებულია გენოციდისთვის სრებრენიცაში, კვლავ პატივს სცემენ როგორც სამხედრო მეთაურს?

პასუხი არ არის მხოლოდ ის, რომ ზოგი მას ეროვნულ გმირად მიიჩნევს. ეს სტრუქტურულია და იწყება თავად დეიტონის სამშვიდობო შეთანხმებით.

1995 წლის დეიტონის შეთანხმებებმა დაასრულა ომი ბოსნია-ჰერცეგოვინაში არსებული ფრონტის ხაზებისა და ტერიტორიული კონტროლის ახალი სახელმწიფოს კონსტიტუციურ არქიტექტურად გადაქცევით.

შეთანხმების ერთ-ერთი ფუნდამენტური ელემენტი იყო რესპუბლიკა სრპსკა, რომელიც აღიარებულია ყველა ხელმომწერის მიერ და ჩადებულია ბოსნია-ჰერცეგოვინის კონსტიტუციურ სტრუქტურაში.

ეს დაყოფა არ იყო ადმინისტრაციული ტექნიკურობა; ის ასახავდა იმ დროს მოლაპარაკებების დროს არსებულ პოლიტიკურ რეალობას მიწაზე, მათ შორის მლადიჩის მეთაურობით ძალების კონტროლის ქვეშ მყოფ ტერიტორიებს.

კომპრომისი აუცილებელი იყო სისხლისღვრის შესაჩერებლად. პრობლემა ის არის, რომ 1995 წლიდან მოყოლებული, მას არასოდეს ახლდა წარსულთან გამკლავების მექანიზმი, რომელიც შეესაბამებოდა პოლიტიკურ კომპრომისს.

დეიტონმა შექმნა რთული კონსტიტუციური არქიტექტურა — სახელმწიფო დაყოფილი ორ ერთეულად და ბრჩკოს რაიონად სულ 14 მთავრობითა და პარლამენტით სახელმწიფო, ერთეულისა და კანტონის დონეზე — 3 მილიონიანი ქვეყნისთვის.

ეს არის სისტემა, რომელიც აშენდა ომის თავიდან ასაცილებლად და არა საერთო მოქალაქეობის წარმოებისთვის, და რომელიც ევროპის საბჭოს ვენეციის კომისიამ ჯერ კიდევ 2005 წელს აღწერა როგორც „არც რაციონალური და არც ეფექტური“.

ასეთ სისტემაში, სადაც ეთნიკური იდენტობა ძალაუფლების ლოგიკაშია ჩადებული, დანაშაულების უარყოფა ან რელატივიზაცია არ არის მარგინალური ფენომენი, ის პოლიტიკური რესურსია.

სხვა სიტყვებით, თითოეული მხარე თავს მსხვერპლად მიიჩნევს, რაც შეუძლებელს ხდის ჩადენილი ბოროტების ერთობლივ აღიარებას როგორც შერიგების წინაპირობას.

ბოსნია-ჰერცეგოვინას აქვს სახელმწიფო დონის კანონმდებლობა, რომელიც კრძალავს გენოციდის საჯარო უარყოფას, უხეშ მინიმიზაციას ან გამართლებას და ასეთი ქმედებებისთვის მსჯავრდებული პირების განდიდებას.

ამ ვიდეოს სანახავად გთხოვთ ჩართოთ JavaScript და განიხილოთ ვებ ბრაუზერის განახლება, რომელიც მხარს უჭერს HTML5 ვიდეოს

რეალობაში, თუმცა, ამ კანონმდებლობის აღსრულება არათანაბარი რჩება.

სერბეთს არ აქვს ასეთი კანონი და მისი საჯარო ხელისუფლება, იმის ნაცვლად, რომ დისტანცირდეს მლადიჩის მემკვიდრეობისგან, ღიად იღებს მას.

ეს არ არის მხოლოდ სიმბოლური განსხვავება, ეს არის განსხვავება იმას შორის, თუ როგორ მოეპყრობიან ომის მემკვიდრეობას როგორც რაღაც სამარცხვინოს, რომელიც უნდა გადაილახოს, ან როგორც რესურსს, რომელიც პოლიტიკურად უნდა იქნას გამოყენებული.

საერთაშორისო საზოგადოებამ, რომელმაც 1995 წელს ძალითა და დიპლომატიით შეაჩერა ომი, შემდგომში უკან დაიხია სტატუს კვოს ადმინისტრატორის როლში.

მაღალი წარმომადგენლის ოფისმა, საერთაშორისო ენვოიმ, რომელსაც დეიტონის შეთანხმებების მიხედვით უფლება აქვს დააწესოს კანონები და მოშოროს დამაბრკოლებელი პოლიტიკოსები, მართლაც დააწესა კანონები და მოშორა დამაბრკოლებელი პოლიტიკოსები ათწლეულების განმავლობაში. მაგრამ ამით მან მხოლოდ სტაბილიზაცია მოახდინა სისტემისთვის მისი მიზეზების დაშლის გარეშე.

შედეგი ორმაგია: ღრმად გაყოფილი საზოგადოება, რომელიც არ წავიდა წინ ომის დასრულებიდან 30 წლის შემდეგ, და ის ფაქტი, რომ იდეოლოგია, რომელმაც გამოიწვია ეს ომი, კვლავ ცოცხალია.